Сайт создан в системе uCoz
15 мая 1591 г. при неизвестных обстоятельствах царевич Дмитрий погиб во дворе своей угличской резиденции. После этого события, не оставив наследника, умер царь Федор Иванович. Это и послужило началу ряда событий, которые привели к расцвету на Руси "смутного" времени. Затем, в начале 1604 г. появляется некий человек, который утверждает, что он - "чудом оставшийся в живых" царевич Дмитрий. В середине августа 1604 г. войска “Лжедмитрия”, которые в основном состояли из польских наёмников, перешли границу России и Польшы. Однако, в ночь с 16 мая на 17 мая 1606 г. бояри-заговорщики под предводительством Василия Шуйского тайно выпускают из московских тюрем практически всех ее уголовников, а затем и раздают им оружие. Шуйский и его ближайшие помощники отправляется в Кремль рано утром, чтобы в поднявшейся суматохе стража не смогла оказать достойного сопротивления, и заговорщики проникли бы в царские покои. Так и произошло. Самозванец даже пытался бежать, но был быстро схвачен и убит. Когда с самозванцем было уже покончено, толпы народа на Красной площади провозгласили царём Василия Шуйского. После вышеописанных событий, 1 июня 1606 г. Шуйский был официально признан царем, а затем, 3 июня мощи царевича Дмитрия были поспешно перемещены из Углича в Москву, после чего были выставлены на всеобщее обозрение в Архангельском соборе. Он был канонизирован как новый русский святой, чтобы предотвратить его дальнейшие "воскрешения". Но не смотря на это, где-то на юго-западе появляется еще один человек, который не замедлил тут же использовать имя царевича Дмитрия. И этим человеком оказался казак Иван Болотников, который заявил, что он - воевода Дмитрия, недавно посланный им для организации нового войска. Центром нового похода на Москву стал Путивль. Итак, целью восстания был поход Болотникова на Москву и воцарение "законного, прежнего царя". Это и стало причиной, в результате которой в июле 1606 года отряды Болотникова из Путивля направились к Москве. Толпы восставших против Шуйского ширились, а затем восстание охватывало всё большие и большие территории.Всего только за один месяц восстание заполонило почти весь Курско-Орловского край. Оно уже начинало принимать облик народной войны. Армия повстанцев состояла из казак, крестьян и дворянских отрядов. Казалось, остановить движение восставших невозможно. Однако, это удалось с большим трудом. Болотников отступил к Туле и обосновался там. Сам царь Василий Шуйский во главе своей огромной армии направился к Туле, чтобы покончить с восставшими. Но взять город не удалось.ато тульский кремль, где уже обосновались повстанцы, был полностью блокирован. Чтобы принудить восставших к сдаче, Шуйский велел перекрыть плотиной протекающую в городе реку, которая, затем разлившись, его затопила. В конце концов, потратив все имевшиеся в тот момент в городе резервы, осаждённые бунтари решили сдаться. Когда, наконец, правительственные войска успешно взяли город, Болотников и другие руководители этого восстания были успешно схвачены. Самого "цapcкoгo вoeвoдy" cослали в Каргополь, затем ослепили и утопили. ---------------------------------------------- В 1652, на престол патриарха вступил Никон. На этом настаивал даже сам царь Алексей Михайлович, не смотря на мнения многих ревнителей благочестия. В 1653 Никон при поддержке Алексея Михайловича начал проведение церковной реформы, основное содержание которой на первых порах состояло в организации исправления богослужебных книг по греческим образцам. Фактически реформаторы использовали книги белорусской и украинской печати, которые в свою очередь ориентировались на венецианские издания. Созванный Никоном церковный собор поддержал курс, избранный царем и патриархом. Кроме проблемы исправления богослужебных книг, реформа затронула и обрядовую сторону церковной жизни, что вызвало сопротивление нововведениям Никона не только в среде духовенства, но и в народе и привело в конечном итоге к расколу церкви и возникновению старообрядчества. Первые успехи на пути преобразования Русской церкви и покровительство государя способствовали тому, что Никон стал и в других вопросах действовать столь же решительно, а порой и деспотично, явно превышая свои полномочия. Невиданное со времени Филарета возвышение патриаршей власти и ее активное вмешательство в дела управления государством в конце концов вызвало недовольство царя. Почувствовав “грозу”, Никон решился самовольно покинуть кафедру, надеясь на то, что царь вернет его. Неверным шагом Никона немедленно воспользовались для того, чтобы составить обвинение против патриарха. Собор 1666 постановил лишить Никона сана и избрать нового предстоятеля Русской церкви. Решительная позиция Никона, доказавшего через своих посредников неканоничность соборного решения, отсрочила его исполнение. Никон настаивал на том, что священство превыше царства и судить патриарха могут только вселенские патриархи. В 1666 в Москву прибыли патриархи Антиохийский и Александрийский. Собор низвел Никона с престола и отправил его в ссылку. Преемником патриаршей власти стал Иоасаф II, который решительно продолжил богослужебные преобразования Никона, осознав, что осуждение Никона нанесло авторитету церкви серьезнейший ущерб.